Hemlösa, fattiga och får inte gå i skolan – romska barn i Sverige 2014

En flicka som var hemlös, men vars familj fick en lägenhet genom Stefanushjälpen

En flicka som var hemlös, men vars familj fick en lägenhet genom Stefanushjälpen

Idag kunde man höra mig i P4 Uppland där jag klagade över att barn, inklusive spädbarn, sover i bilar i Uppsala kommun. Det handlar om barn till EU-medborgare från främst Rumänien som ber om pengar på Uppsalas gator. Jag har uppmärksammat de hemlösa barnen både här på bloggen och i lokaltidningen UNT. Jag och några vänner har startat en förening vid namn Stefanushjälpen för att hjälpa hemlösa EU-migranter, och jag har också startat en facebookgrupp som heter Hjälp till tiggande EU-migranter i Uppsala.

Som om det inte var illa nog att de är hemlösa och sover i bilar (vilket enligt dem själva är väldigt kallt på nätterna) så får barnen till tiggande EU-migranter inte gå i skola i Uppsala kommun. I vissa andra kommuner får de någon form av pedagogisk verksamhet, men här springer de runt på gatan eller hänger på Centralstationen. Jag nämnde detta i min debattartikel i UNT, och tänker nedan redovisa hur det gick till när jag fick reda på det.

I början av april i år ringde jag Sara Ketema som är skolpliktsansvarig på Uppsala kommun och frågade om barn till EU-migranter har rätt till skolgång. Hon gav mig ett solklart ja, alla barn har rätt att gå i skolan. Det är en mänsklig rättighet. Hon hänvisade mig till Centrum för Introduktion i Skola (CIS) som tar emot alla barn i Uppsala kommun som kommer från andra länder och ska börja i skolan. Jag fick där träffa Gert-Ove Segerström, enhetschef och rektor med programansvar, och han betonade att alla barn har rätt till skola och uppmanade mig att skriva in dem. Så jag gav blanketter till tre familjer med totalt fem barn och hjälpte dem lämna in dem till CIS.

En dryg vecka senare fick jag ett telefonsamtal från Gert-Ove Segerström. Han hade haft ett ”häftigt samtal” med kommunen angående barn till EU-migranter och de hade sagt att man behöver uppehållsrätt för att få gå i skola, vilket tiggarna i regel inte har. Att papperslösa har rätt till skola hjälper inte, för de är inte heller papperslösa. De rumänska barnen har alltså ingen rätt till skola. Segerström nämnde dock att i Malmö så har man skapat en alternativ skolform för dessa barn och han skulle försöka pressa på Uppsala kommun att göra något liknande.

Read the rest of this entry

Frälsning, mirakler och aktivism – möteshelg i Stockholm 28-30 nov

frälsning mirakler och aktivism sthlm

I september arrangerade jag, Alice Hägg och Mathias Risberg en möteshelg i Norrköping om att förena evangelisation, Andens gåvor och aktivism. Det var sjukt kul och Andefyllt så sista helgen i november gör vi om det igen i vår fina huvudstad. Sirak Amanuel, evangelist och missionär som hoppade in som talare i sista stund på helgen i Norrköping håller i spakarna på Frälsning, mirakler och aktivism – Stockholm edition.

28-30 november är det som gäller alltså, plats och tider löser sig. Kom och bli peppad att evangelisera, be för sjuka, profetera, hjälpa de fattiga och rädda världen i Andens kraft! Vi drar igång på fredagkvällen och avslutar på söndagen med gudstjänst ute på något torg där vi kan sprida evangeliet och be för folk och ge pengar till tiggare. Allt är typ gratis. Mer info kommer här så småningom.

Här är kul video från konferensen i Norrköping:

Missionsrapport från Odisha, Indien

För två år sen skrev jag hur mina vänner Joel och Steve hade varit på en fantastisk ungdomskonferens i Indien, med stark Gudsnärvaro och stor tro på Andens kraft. För några veckor sen åkte Joel dit igen med Marius och Jonathan, som också är vänner till mig, och de fick uppleva en minst lika bra konferens i år! Marius berättar:

Nu är det en vecka sedan jag kom hem från Indien. Jag, Joel och Jonathan har varit där i samarbete med Touching Asia under en vecka och predikat på en konferens i Orissa.

10723061_10152752130161399_1323667735_n

Det var ungefär 300 deltagare där och de flesta var ungdomar. Både ungdomarna och Gud verkade gilla tillställningen eftersom många fick uppleva honom väldigt starkt och jag tror att ALLA sjuka vi bad för blev botade (ungefär 100 personer). Read the rest of this entry

Gud är grön, del 1: ”Och Gud såg att det var gott”

Gud är grön logga

Varför ska kristna bry sig om miljön? Ekoteologin har vuxit de senaste åren men av många kristna, inte minst i den karismatiska och evangelikala rörelsen som jag är en del av, möts den av en hel del skepsis och ses som ett nytt och konstigt fenomen. Jag menar dock att värnande av Guds skapelse och att protestera mot exploatering, konsumtionshets och skadliga utsläpp är en kristen plikt och helt i linje med hur Guds bibliska folk såg på naturen och ekonomisk aktivitet. I min bloggserie Gud är grön så kommer jag skriva om detta i tio delar:

  1. ”Och Gud såg att det var gott”
  2. Bibelns jordbrukssamhälle vs västvärldens konsumtionssamhälle
  3. Miljöförstöringens konsekvenser
  4. Tillväxtideologi och konsumtionsdyrkan
  5. Måttfullhet och enkel livsstil
  6. Mat och kläder
  7. Transport och energi
  8. LUS-produkter
  9. Miljöaktivism
  10. En ny jord

Här kommer alltså del 1: ”Och Gud såg att det var gott”!

Gud sade: ”Jorden skall frambringa grönska och fröbärande örter. Fruktträd, som efter sina slag bär frukt med frö i sig, skall växa upp på jorden.” Och det skedde så. Jorden frambringade grönska, fröbärande örter efter sina slag och träd som efter sina slag bär frukt med frö i sig. Och Gud såg att det var gott.

Gud sade: ”Vattnet skall vimla av levande varelser, och fåglar skall flyga över jorden under himlavalvet.” Och Gud skapade de stora havsdjuren och alla levande varelser som rör sig i vattnet och som vattnet vimlar av, alla efter deras slag, likaså alla bevingade fåglar efter deras slag. Och Gud såg att det var gott.

Gud sade: ”Jorden skall frambringa levande varelser efter deras slag, boskapsdjur, kräldjur och jordens vilda djur efter deras slag.” Och det skedde så. Gud gjorde jordens vilda djur efter deras slag, boskapsdjuren efter deras slag och alla kräldjur på marken efter deras slag. Och Gud såg att det var gott.  (1 Mos 1:11-12, 20-21, 24-25)

Read the rest of this entry

Ron Sider: Egendomsgemenskap enligt Jesus

rich christiansJag håller på och läser Rich Christians in an Age of Hunger av Ron Sider, en klassiker från 70-talet som innehåller liknande tankar som de jag presenterat i min bloggserie Kan en kristen vara rik? Här kommer ett utdrag från sidorna 75-76, Jesus’ New Community, översatt av mig:

Essensen i de goda nyheter som Jesus förkunnade var att det efterlängtade messianska Riket hade kommit. Men nog var det så att det Rike som Jesus proklamerade gick emot populära judiska förväntningar. Han formade inte en armé för att driva bort romarna. Han utropade inte en fri judisk stat. Men inte heller var han en isolerad, individualistisk profet. Han kallade och tränade lärjungar. Han grundade en synlig samling lärjungar som förenades i överlåtelsen att följa honom som Herre. Denna nya gemenskap började leva ut det utlovade Rikets värderingar. Som en konsekvens av detta blev alla relationer, inkluderade de ekonomiska, förvandlade i Jesu efterföljares gemenskap.

De hade en gemensam kassa (Joh 12:6). Judas administrerade det gemensamma kapitalet, genom att köpa in det de behövde eller att ge till de fattiga enligt Jesu uppmaning (Joh 13:29). Delandets gemenskap nådde ut utanför Jesus och de tolv. Det inkluderade ett antal kvinnor som Jesus hade botat. Kvinnorna reste med Jesus och hans lärjungar, och delade sina finansiella tillgångar med dem (Luk 8:1-3, se också Mark 15:40-41)

Med denna bakgrund i åtanke så ges Jesu ord ny mening och kraft. Ta till exempel hans råd till den rike unge mannen.

Read the rest of this entry

Är Guds existens och det ondas existens en självmotsägelse?

Alvin Plantinga

Alvin Plantinga

Jag har äran att få studera lite religionsfilosofi denna termin, och ett ständigt återkommande tema där är det ondas problem. Ateisten John Mackie argumenterade i en artikel vid namn Evil and Omnipotence att Guds existens är logiskt omöjlig om det är så att det onda existerar. Argumentet, som många använt efter honom, är att följande är en motsägelse:

(1) Gud är allsmäktig

(2) Gud är alltigenom god

(3) Ondska existerar

Eftersom det är uppenbart att ondska existerar kan det inte vara så att Gud både är allsmäktig och god, och eftersom exempelvis kristen teologi hävdar att Gud är just allsmäktig och god, så kan den kristne Guden inte existera, enligt Mackie.

Den kristna religionsfilosofen Alvin Plantinga bemöter Mackies tes i sin Free Will Defense. Jag hinner förstås inte gå in på allt han och Mackie säger, men jag och många med mig tycker att Plantingas argument varför det inte finns en logisk motsägelse i Mackies argument är väldigt övertygande. I sin bok God, Freedom and Evil, går han igenom vad som egentligen är ett självmotsägande argument, såsom:

(4) Alla människor är dödliga

(5) Sokrates är en människa

(6) Sokrates är odödlig

Read the rest of this entry

Fairphone – första intrycket

Min Fairphone

Min Fairphone

För ungefär en månad sen fick jag min fantastiskt fina fabulösa Fairphone – telefonen som är fri från konfliktmineraler, säkerställer bra arbetsvillkor och har ett välutvecklat miljötänk. Som sig bör gjorde jag en unboxing video vilken kan avnjutas ovan, och jag har haft många tillfällen att experimentera och undersöka telefonen.

Helhetsintrycket är att det är en mycket bra smartphone. Den funkar smidigt, har bra med utrymme, och kan göra allt som andra Androidtelefoner kan. På Fairphones forum finns rapporter om vissa buggar som dykt upp då och då, men mitt intryck är inte att det är värre än andra smartphones.

fairphone screen shotMånga har frågat mig om priset – 325 euro – som flera tycker låter misstänksamt billigt. Och nog är det billigare än en iPhone 6, men så gör Fairphone inga anspråk på att vara lika avancerad heller. Många har bilden av att Fair trade-produkter måste vara dyrare på grund av att de ger högre löner till arbetarna, och det tänket har säkert smittat av sig.

Men orsaken till att andra telefoner är dyra är inte minst deras många mellanhänder och att företagen tar ut stora vinster. Fairphone har väldigt få mellanhänder och återinvesterar all vinst. De är väldigt transparenta med vart pengarna går.

Read the rest of this entry

Respons på Aletheias ”allvarsord om Sverige” del 3: Sverigedemokraterna

Erik Almqvist, SD:s f.d. ekonomisk-politiske talesperson, med ett rör

Erik Almqvist, SD:s f.d. ekonomisk-politiske talesperson, med ett rör

Flera av er har säkert redan sett min och Johannes Widlunds debattartikel i Dagen där vi argumenterar för att Jesus aldrig skulle ha supportat Sverigedemokraterna och bemöter de felaktigheter som den kristna Sverigedemokraten tidigare har uttryckt i samma tidning. Det var till ganska stor del en ekonomisk debatt, där Uhr med flera hävdar att invandrare på något magiskt sätt blir enorma kostnader trots att andra samhällsmedborgare är en vinning (annars skulle vi ju inte haft tillväxt i det här landet), samt återupprepning av myten att SD:s förslag om att hjälpa i närområdet skulle ge bättre hjälp till flyktingar än att behålla asylrätten och bistånd enligt enprocentsmålet.

När Daniel S. i sin bloggserie publicerad på Aletheia förklarar varför han röstar på SD är det dock varken de ekonomiska eller humanitära frågorna som står i centrum. Faktum är att han nämner inte ”hjälp”, ”flyktingar” eller ens ”kostnader”, och bryr sig således inte om att rationalisera SD:s krav på en minskad asylinvandring med 90% med att exempelvis plädera för ökat bistånd. Det är som att dessa humanitära frågor inte intresserar honom. Nej, i linje med de två tidigare inläggen där han hävdar att antikrist står för mångkultur och att muslimer tänker utföra folkmord när de upptar en tillräckligt stor del av Sveriges befolkning, så rationaliserar han den kraftigt minskade invandringen med att vi måste få stopp på det mångkulturella samhället och förhindra att muslimska terrorister kommer hit.

Nu anser säkert Daniel S. att SD:s myt om att de skulle hjälpa mer i närområdet stämmer, de flesta Sverigedemokrater jag har mött litar ganska blint på partiledningen och Avpixlat och bryr sig inte så mycket om att UNHCR själva protesterar mot idén, exempelvis. Men det läskiga med Daniels resonemang såsom det är formulerat på Aletheia så kommer flyktingarnas humanitära behov i andra hand, för det Daniel med apokalyptiskt språk argumenterar för är att invandringen från ickevästliga länder ska sänkas på grund av ”det antikristliga angreppet mot vårt land via islamisering och multikultur”. Frågan huruvida detta leder till att människor från Syrien faktiskt lider och dör nämns inte ens. Det oroar mig väldigt djupt.

Read the rest of this entry

Respons på Aletheias ”allvarsord om Sverige” del 2: Islamofobi

jesus loves muslims

För ungefär ett år sedan arrade Sverigedemokraterna en demonstration i Uppsala, och jag och en kompis stod på avstånd med en liten antirasistisk skylt och protesterade. En kristen predikant som vi både känner litegrann kom fram och hälsade och frågade vad vi gjorde. När vi svarade att vi protesterade mot SD så sa han förvånat ”Men… de är ju mot islam!” Sen gick han nyfiket och lyssnade på dem.

När kristna stöder SD är det bland annat detta de trycker på – SD gillar kristna värderingar, men är emot islam, som Carl Uhr skriver i dagens Dagen (en debattartikel jag och en kompis svarar på imorgon). Resonemanget går som sådant: Hur kan en kristen försvara islam? Hur kan en kristen protestera mot ett parti som vill se ett kristet samhälle medan man vill motverka islams inflytande i det svenska samhället? Precis samma tankegångar har Daniel S. i del 2 av sin serie ”Ett allvarsord till Sverige” på den kristna bloggen Aletheia. Blogginlägget har titeln ”Islamofobi?”, och nog är det en passande titel, särskilt om frågetecknet hade skippats.

Från en kristen utgångspunkt så har islam fel – Jesus var inte bara en profet och vi behöver tro på Hans död och uppståndelse för att bli frälsta. Guds vilja är också att alla ska bli frälsta (1 Tim 2:4) och att kristna ska predika Evangeliet för alla folk (Matt 28:18-20). Det ska dock inte ske med tvång eller genom att vi tar över stater – sådana idéer kom först med den konstantinska kyrkan på 300-talet – istället är kristendomen en gräsrotsrörelse som vittnar med kärlek och respekt (1 Petr 3:15) om att Jesus är världens Frälsare. Det finns ingen motsättning mellan religionsfrihet och att stå för Jesu exklusivitet.

SD och dess systerpartier har dock ett komplicerat förhållande till religionsfrihet – samtidigt som man säger sig stå för det, drar man sig inte för att kraftigt vilja begränsa religionsfriheten för en specifik grupp: muslimer. Jag skrev här på bloggen för fem år sedan om Schweiziska SVP:s önskan att förbjuda minareter på moskéer, och förvånades över hur SD var eniga om detta. Det kryllar med exempel på hur Sverigedemokratiska politiker vill förbjuda moskéer, en riksdagsledamot har kallat islam för ett värre hot än nazismen, en annan riksdagsledamot har stoltserat med att han är islamofob och förstår inte hur någon med kristen uppväxt inte kan vara islamofob.

Read the rest of this entry

Respons på Aletheias ”allvarsord om Sverige”, del 1: Mångkultur

Guds multietniska, mångkulturella folk (Upp 7:9)

Guds multietniska, mångkulturella folk (Upp 7:9)

Aletheia är en av Sveriges största kristna bloggar, och nu efter valet har dess skribenter jobbat aktivt för att övertala kristna om att SD inte är så farliga utan att det kan vara logiskt för en kristen att stödja deras politik. Daniel Forslund har debatterat mot Stefan Swärd om detta i P1, och Andréas Glandberger som jag känner privat och är facebookkompis med har uttryckt detta tydligt på fejjan. Och det blir ställt utom allt rimligt tvivel när de publicerar en serie bloggposter vid namn ”Ett allvarsord om Sverige” i fyra delar, där den tredje delen radar upp massa argument för att kristna ska rösta på SD. Därtill innehåller bloggserien väldigt tveksamma bibeltolkningar och en otroligt fientlig beskrivning av muslimer.

Blogginläggen är inte skrivna av någon av Aletheias skribenter, utan en viss Daniel S. Enligt Glandberger har hans texter spridits via mail, och Aletheia har inte ens bett om lov att publicera texterna på sin vällästa blogg. Även om Glandberger poängterar att syftet är att väcka frågor och att han visst bryr sig om flyktingar, så är publicerandet av dessa radikala texter ändå ett tecken på att de sympatiserar med flera av idéerna Daniel uttrycker. Men de här idéerna hör inte hemma på någon kristen blogg överhuvudtaget i min mening, och jag ska förklara varför i tre blogginlägg.

Bloggseriens första del inleds med orden ”Sverige har i tusen år varit ett kristet land som välsignats med en enastående välfärd.” Att 800 av de åren inte kännetecknats av välfärd direkt och att det inte funnits religionsfrihet under minst 900 av de åren i det ”kristna Sverige”, nämns förstås inte. Daniel verkar ha en konstantinsk världsbild där det är bättre att staten och kyrkan går hand i hand än att folk är fria att antingen vara kristna, muslimer eller ateister. Han berättar att han vaknade för ett år sedan med ett (profetiskt?) varningsord till Sverige: ”Förberedelserna för antikrists maktövertagande sker nu med hast i Sverige genom införandet av ‘det mångkulturella samhället.’”

Den centrala tesen i första blogginlägget är alltså att antikrist tar över Sverige genom att införa det mångkulturella samhället, vilket måste stoppas (varför kristna därmed, enligt blogginlägg nummer tre, ska rösta på SD). Att vi lever i ett mångkulturellt samhälle är det få som förnekar, men frågan är hur i hela världen Daniel kopplar mångkultur till antikrist? Han citerar både bibelord och kyrkofäder om hur antikrist i den sista tiden ska göra falska under och ta över jorden innan Jesus kommer tillbaka och besegrar honom, men misslyckas med att koppla detta till mångkultur eftersom varken Skriften eller kyrkofäderna kopplade ihop antikrist och mångkultur. Inte heller kan han koppla detta till nationalstaten Sverige – om antikrist ska ta över världen så råder där redan mångkultur, och det verkar Daniel S inte argumentera emot eftersom hans intresse är monokultur i Sverige, inte att hela världen ska kännetecknas av en enda kultur. Read the rest of this entry

Inandning och utandning med den Helige Anden

På vår fina möteshelg Frälsning, mirakler och aktivism i Norrköping talade jag bland annat om andlig andning. För att vårt andliga liv ska fungera behöver vi både andas in och ut – andas vi bara in så blir vi som uppblåsta grodor, andas vi bara ut blir vi torra skelett. Med inandning syftar jag på att ta emot kraft, inspiration och uppenbarelse från Gud, genom bland annat Bibelläsning, gudstjänstbesök och att ta emot förbön. Med utandning menar jag när vi sprider Guds Rike vidare, genom evangelisation, aktivism och att gå i Andens mirakulösa kraft i vardagen.

Ofta har kyrkan fokuserat mycket mer på inandningen än utandningen. Att läsa Bibeln, gå på gudstjänst och be ses som obligatoriskt för alla kristna, vilket jag håller med om, men evangelisation, aktivism och att gå i Andens kraft anses vara för ”vissa”, för de som är ”kallade”. De flesta gudstjänster är tydligt anpassade efter inandningen, medan församlingsmedlemmarna förväntas andas ut privat, om de känner sig kallade.

Detta står i stor kontrast till den apostoliska församlingen i Jerusalem, som hade två sorters gudstjänster (Apg 2:46). Dels inandningen i hemmen, där man bad tillsammans och åt nattvard, och dels utandningen i templet, där man tillbad tillsammans med de som inte kände Jesus, bad för sjuka och predikade Evangeliet. Att tro att båda mötena var någon slags inandning, och att mötena i templet (och i andra städer synagogorna) är att jämföra med gudstjänster i kyrkobyggnader, är att missta sig – dessa möten var inte introverta i egna byggnader, utan evangeliserade i andra människors byggnader. Jag har skrivit mer om detta här.

andningDet här var bara en del av min predikan på konferensen. Om ni vill se hela så är det bara att kolla här:

Daniel Pashas mirakler i vardagen

Daniel Pasha

Daniel Pasha

För ganska precis ett år sedan stod jag och evangeliserade med min församling ute på Fyristorg här i Uppsala, när en man vid namn Hamid dyker upp och tackar oss för att vi sprider budskapet om Jesus. Han berättar om sin kusin som hade fört honom till tro efter att hon själv blivit dramatiskt omvänd. När han berättade hennes historia insåg vi att Hamids kusin var den berömda kvinna här i stan som hade blivit frälst på Atlas guld.

Av olika skäl hade hon beslutat sig för att ta sitt liv. Hon hade varit muslim hela sitt liv men upplevde inte att Gud hörde henne, och livet var så jobbigt att hon inte längre ville vara med. Hon hade beslutat sig för att hoppa framför tåget. Men av någon anledning går hon in i guldbutiken i närheten av stationen, varav mannen i disken, Daniel Pasha, frågar ”Varför vill du ta livet av dig?”

Hon stirrade på honom. ”Hur vet du det?” – ”Det är Gud som säger det till mig.”

Read the rest of this entry

Att hjälpa i närområdet är ingen anledning till att strypa asylinvandringen

Syriska barn, portade från Europa

Syriska barn, portade från Europa

Varje år dör tusentals flyktingar i Medelhavet eftersom det inte finns lagliga sätt att fly in i Europa. Sedan millennieskiftet har minst 23 000 drunknat, och 700 befarats ha dött bara de senaste två veckorna.

Det är inget annat än ett massmord.

Och det är fruktansvärt i sig, men det finns ännu en viktig aspekt här: de som drunknar i Medelhavet har i regel mörkare hudfärg än de som får stanna tryggt i Europa. Det finns en rasistisk struktur i Europa som värderar européer som mer värda än andra folkslag. Hela Europa har haft hundratals år av rasism som satt stora spår i hur samhället är format, vilka normer och värderingar som råder och hur strukturerna ser ut. Inom EU råder fri rörlighet och öppna gränser, men det är förbjudet för asylsökande människor från Asien, Afrika, Mellanöstern och Latinamerika att ta sig in i EU. Förbjudet!

Grundproblemet med invandringspolitiken är att vi överhuvudtaget håller på och ska kolla mörkhyade människors ålder och granska om de verkligen blivit tillräckligt förföljda och torterade medan vi släpper in vilka europeer som helst utan betänklingheter. Det faktum att det är olagligt för syriska flyktingar att komma in i Sverige medan vem som helst från Norge eller Lichtenstein kan fara fram och tillbaka utan problem är om något ett tydligt exempel på att det redan råder en strukturell rasism i migrationspolitiken, långt innan de nationalistiska partierna fick inflytande.

Read the rest of this entry

Rapport från möteshelgen Frälsning, mirakler och aktivism

image

Jag är just nu på den fantastiska möteshelgen Frälsning, mirakler och aktivism i Norrköping. För redan två år sedan fick jag en längtan efter är arrangera en konferens på just detta tema, men av  praktiska skäl blev det aldrig av. Nu är det dock verklighet, 20 personer har samlats i Vidablickskyrkan för att lära sig mer om hur  evangelisation, engagemang och ett liv i Andens kraft hänger ihop.

image

image

Read the rest of this entry

Problemet är inte massinvandring, utan att SD vill tvångsutvisa människor till förföljelse och död och splittra familjer

Utvandrare lämnar Göteborg för att emigrera till USA, 1905

Utvandrare lämnar Göteborg för att emigrera till USA, 1905

Under 1800-talet lämnade 1,3 miljoner människor det konservativa, mörka och statskyrkodominerande Sverige för att leva ett friare liv i USA. Många baptister och andra frikyrkokristna köpte enkelbiljett på Atlantångaren, liksom entreprenörer, minoriteter och rena lyckosökare. Under detta sekel femtondubblades USA:s befolkning, från fem miljoner år 1800 till 75 miljoner år 1900. I praktiken rådde närmast fri invandring från Europa till Nordamerika. Snacka om massinvandring.

USA har blivit, tycka vad man vill, världens rikaste och inflytelserikaste land. Jag stödjer inte allt USA pysslar med men rikast är de onekligen, och med en befolkning som utgörs till 99% av invandringsättlingar är USA ett tydligt exempel på att massinvandring inte är ett hot, det är en möjlighet. Det medför utmaningar, men ju mer befolkningen växer desto mer växer ekonomin, landets betydelse och samhällens möjligheter att utvecklas.

Vad är det då som gör att Ulf Christiansson, den kristna rockikonen, varnar för massinvandring och säger att det är förståeligt att så många röstar på SD även om han inte gjorde det själv? Och varför väver han in islam i det hela och varnar för islamsk extremism? De flesta invandrare är ju inte muslimer (de flesta är europeer)? Jo, för han har svalt SD:s världsbild om att det är muslimsk invandring som är hotet.

Som jag redan har påpekat vänder sig SD inte emot att norrmän eller amerikaner kommer hit, och är således varken invandringskritiska eller främlinsgfientliga. När Erik Almqvist blev avslöjad som rasist och tvingades avgå utvandrade han till Ungern. Nej, det SD har problem med är vissa invandrare, nämligen muslimerna, araberna och romerna. Därför är deras politik inte invandringskritisk eller ens främlingsfientlig, utan rasistisk.  Read the rest of this entry

Följ

Få meddelanden om nya inlägg via e-post.

Gör sällskap med 2 063 andra följare