Kampen för Jesus, EU-migranter och att uppväcka döda

image

Predikan som jag höll i Kristinehamns kyrka idag.

Jesus lämnade platsen och drog sig undan till området kring Tyrus och Sidon. Då kom en kanaaneisk kvinna från dessa trakter och ropade: ”Herre, Davids Son, förbarma dig över mig! Min dotter är svårt besatt.” Men han svarade henne inte med ett ord. Hans lärjungar gick då fram och bad honom: ”Skicka i väg henne! Hon följer ju efter oss och ropar.” Han svarade: ”Jag är sänd endast till de förlorade fåren av Israels hus.” Men hon kom och föll ner för honom och sade: ”Herre, hjälp mig!” Han svarade: ”Det är inte rätt att ta brödet från barnen och kasta det åt hundarna.” Hon sade: ”Jo, Herre, också hundarna äter smulorna som faller från deras herrars bord.” 28Då svarade Jesus henne: ”Kvinna, din tro är stor. Det skall bli som du vill.” Och från det ögonblicket var hennes dotter botad. (Matt 15:21-28)

Ibland sätter vi punkt för tidigt. Det är lätt att uppfatta Jesus som ovanligt och onödigt hård, när Han till en början nekar den kanaaneiska kvinnan demonbefrielse för hennes dotter. Vi läser på andra ställen i evangelierna hur Jesus säger nej till att göra mirakler för fariséer som bara ville sätta honom på prov, men den här kvinnan har ju stark, uppriktig tro. Eller kanske det är så att hon får stark, uppriktig tro, i bönekampen för sin dotter?

Det skulle inte bli lätt för henne att vara kristen i trakten kring Tyros och Sidon. Vi läser i Apostlagärningarna om hur stark förföljelse drabbade kristna – både judiska och kanaaneiska kristna. Kanske var det så att kvinnans bönekamp i mötet med Jesus stärkte henne i den kommande kroppsliga kampen för tron: kampen att hålla fast vid det eviga livets gåva som Jesus ger oss även när vi drabbas av förföljelse.

Read the rest of this entry

Hur du blir ett helgon

Fr-and-Cl-looking-upHar du nånsin velat bli ett helgon? Så här blir du ett helgon.

Steg 1: Bli frälst.

Om du inte vet hur du blir frälst kan du helt enkelt gå in här eller följa Paulus råd i Romarbrevet: ”Om du därför med din mun bekänner att Jesus är Herren och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli frälst.” (Rom 10:9)

Steg 2:

Det finns inget steg 2! Du är redan ett helgon!! Grattis kära helgon.

Det behövs ingen påve. Det behövs ingen kanonisering. Allt som krävs för att bli ett helgon är att följa Jesus, se videon för bibelbevis :)

Här kan du se fler videor från min engelska YouTubekanal Holy Spirit Activism.

Jag och Stefan Swärd skriver bok om kristen antirasism

Micael och Stefan

Jag och Stefan

Idag har jag stora nyheter! Pastorn, bloggaren, debattören, evangelisten och asylaktivisten Stefan Swärd ska skriva en ny bok. Med mig. Den ska handla om hur kristen tro bör relatera till invandring, flyktingskap, nationalism och den främlingsfientliga ideologi som i Sverige drivs av en viss organisation som heter SD.

Bakgrunden är förstås att vi båda engagerat oss för flyktingar, i synnerhet pastor Jean, och att vi på grund av att detta engagemang bottnar i vår efterföljelse av Jesus kraftigt reagerar på när kristna börjar vädra främlingsfientliga åsikter. Vi har båda debatterat mot Sverigedemokratisk ideologi i tidningen Dagen, vi skrev båda på 380-uppropet, och nyligen intervjuade Aftonbladet Stefan och mig när de ville höra kristna röster mot SD. Det var då Stefan kände ett tilltal att vi ska skriva en bok tillsammans.

När den blir klar är svår att säga, men vi ska börja arbetet ganska snart. Be gärna för projektet, och kom jättegärna med input om vad vi ska ta upp. Och haters, please don’t hate. ”Förtryck inte änkan och den faderlöse, främlingen och den fattige och tänk inte ut ont mot varandra i era hjärtan.” (Sak 7:10)

PS: Jag är med i Dagen idag och berättar om Stefanushjälpens arbete för hemlösa EU-migranter. En typ av främlingskärlek jag också kommer skriva om i boken.

Att se Jesus

I den här videon berättar jag om hur jag faktiskt såg syner av Jesus som nyfrälst. Kalla mig galen men det här är vad jag såg. Att se Jesus är den främsta av profetiska syner, och något som jag tror att alla kan uppleva om vi ber om det. ”Sträva efter kärleken, men var också ivriga att få de andliga gåvorna, framför allt profetians gåva.” (1 Kor 14:1)

Videon är från Sunday Night Live i Valsätrakyrkan där jag intervjuades i höstas. Hela intervjun kan ni se här.

Att se Jesus

 

Var Jesus hemlös?

jesus was homeless

Jag delade ovanstående bildHela Pingstens facebooksida häromdagen, och min gode vän Rasmus höll förstås med om den etiska poängen om att kristna ska hjälpa hemlösa men frågade om vi verkligen kan veta att Jesus är hemlös. Mitt svar är även om det är svårt att hundraprocentigt veta om han var det, så finns det skäl att tro det och vi vet att Han åtminstone levde som en hemlös under stora delar av sin tjänst.

Jesus var onekligen nomad under de ca tre år som Han och lärjungarna gick runt och förkunnade Guds Rike, botade sjuka och hjälpte fattiga. De förlitade sig på andras gästfrihet när de besökte nya byar och städer. Hemlösa förlitar sig också på andras gästfrihet, skillnaden är att de sällan får åtnjuta någon…

Det klassiska belägget för att Jesus faktiskt saknade ett hem är Matt 8:20: ”Rävarna har lyor och himlens fåglar har har bon, men Människosonen har inget ställe där han kan vila sitt huvud!” Som motargument brukar man peka på Joh 1:39: ”Då gick de med honom och såg var han bodde, och de stannade hos honom den dagen.” Johannes skriver inte exakt var detta var men det lär ha varit i Judeen eftersom Johannes Döparen verkade där, och i vers 43 står det ” Nästa dag beslöt Jesus att gå därifrån till Galileen.”

Inget annat evangelium nämner dock att Jesus ägde ett hus i Judeen. När Jesus var i Judeen var han generellt på besök hos folk, som hos Simon den spetälske i Betsaida (Matt 26:6), eller hos en random vattenkrukebärares chefs festlokal (Matt 26:12-16). Read the rest of this entry

Sju saker kristna kommuniteter bör ha

Kommuniteten JMF i Jönköping som jag besökte för några veckor sen

Kommuniteten JMF i Jönköping som jag besökte för några veckor sen

I helgen var jag på Sammankomst för kristna kommuniteter och gemenskaper, och likt tidigare år var det en väldigt härlig helg med mycket inspiration, vänskap och nätverkande. Jag vill ju i framtiden vara med och initiera fler kommuniteter i Sverige, och under helgen antecknade jag sju saker som jag tror är viktiga för kommunitetsliv utifrån min egen läsning av Bibeln, min erfarenhet och saker jag lärde mig under helgen:

Regel/principer
Det finns mängder med fördelar med att sätta på pränt vad kommuniteten är och vad den vill vara. Dels för att tydliggöra för den existerande gruppen, men också för kommande medlemmar. Utan gemensamma regler och principer är risken stor att kommuniteten blir splittrad, ofokuserad och det blir svårare att arrangera gemensamma aktiviteter, ha ett öppet hem, dela saker om detta inte finns överenskommet med nya medlemmar.

Bönerytm
De flesta gemenskaper som var representerade på helgen hade en bönerytm, såsom kvälls- och morgonandakter, tidebön, mässor och bönegrupper. Utrymme för spontanitet är bra men det behövs regelbundenhet för att forma lärjungatränande vanor som kan skapa Jesusreflexer i vardagslivet. Om vi söker Gud varje dag kan vi förstå Hans vilja bättre och uppfyllas av Hans Helige Andes kraft till att utföra den i praktisk handling.

In och ut-tänk
Kommuniteten bör evangelisera tillsammans regelbundet för att undvika isolationism, träna lärjungar i evangelisation och för att fler ska ta emot Jesus. Olika evangelisationsmetoder kan utforskas såsom grannmiddagar, pannkaksutdelning, torgmöten och internet evangelisation. Tänk dock inte bara ”hur ska folk komma till oss?”, utan ”hur ska vi komma till folk?” Read the rest of this entry

Leder egendomsgemenskap till sekterism?

Vineyard House, en av Jesus Armys kommuniteter i Storbritannien

Vineyard House, en av Jesus Armys kommuniteter i Storbritannien

OK, min internetkommunikationssabbat har gått sådär – sen jag tog paus från bloggande, Facebook och Twitter i måndags för att djupstudera Israel-Palestinakonflikten har jag ändå inte kunnat hålla mig från att smygkika på de sociala medierna då och då, och min överdos av Wikipedia pga nyss nämnda konfliktstudium ledde till att jag – skratta inte nu – skaffade Wikipediakonto och började skriva en artikel. Om egendomsgemenskap. Snacka om bloggabstinens. Och i och med detta blogginlägg är sabbaten rätt så avbruten, men jag känner mig tvungen att kommentera Dagens välgjorda dokumentation av ett kristet kollektiv som praktiserat egendomsgemenskap och blivit en sekt.

Medlemmarna i kollektivet, som hette just Kollektivet, beskriver extrem manipulation, kontroll och förtryck från ledarna – som trots egendomsgemenskapens egalitaristiska vision hade mycket bättre levnadsstandard, snyggare bilar och fler förmåner. Avhopparna vittnar om en typisk sekt, de har blivit sårade för livet och nu har två stycken dragit ledarna inför rätta. Förutom att de har behandlats fruktansvärt illa i gemenskapen så får de vid avhoppet inte tillbaka ett öre av det kapital som de satte in när de gick med.

Elisabeth Sandlund på Dagens ledarredaktion skriver om hur viktigt det är att lyssna till sektavhoppare för att inför framtiden känna igen när sådant uppstår på nytt. ”Kan skildringen medverka till att larmklockorna ljuder nästa gång en gemenskap går från att vara varm och innerlig till att bli kontrollerande och fördömande har den fyllt sin uppgift.” 

Read the rest of this entry

Kristet samhällsansvar – rikedomsbekämpning, egendomsgemenskap och karismatisk aktivism

Från och med nu ska jag ta sabbat från all internet- och telefonkommunikation i en veckas tid för att vila, skriva och be. För att ni inte ska behöva vara sysslolösa, kära bloggläsare, presenterar jag härmed också all undervisning jag höll i Värmlandsnäs missionsförsamling förra hösten om kristet samhällsansvar!

Del 1 handlar om rikedomsbekämpning – varför kristna inte ska vara rika.

Del 2 behandlar enkel livsstil – hur kristna ska leva på ett ickerikt och miljövänligt sätt.

I del 3 talar jag om egendomsgemenskap genom kyrkohistorien.

Del 4 diksuterar om hjälpen hjälper – det vill säga om bistånd och pengagivande är en bra idé (spoiler alert: svaret är ja).

Avslutningsvis talar jag om mitt favoritämne – aktivism för fred och rättvisa i Andens kraft!

John Wimber: När ska vi egentligen göra grejerna som Jesus gjorde?!

En av dem som påverkat min andliga resa allra mest är John Wimber, grundaren av Vineyardrörelsen. Jag upptäckte idag att ExplainEd TV har gjort en riktigt grym animation till en av hans mest kända predikningar, om att ”göra grejerna”. Klippet med själva predikan har redan legat ute på YouTube i några år – den är redan introduktion till Hela Pingstens lärjungaskola – men åh vad snyggt det blir med lite animerade gubbar till!

I klippet berättar John hur han som nyfrälst utan tidigare koppling till kyrkan föreställde sig hur kyrkan skulle vara utifrån det han hade läst i Nya Testamentet: man samlades, bad och peppade varandra, och sen gick man ut två och två och predikade Guds Rike, botade sjuka, drev ut demoner och sen kunde man äta lunch efteråt. Föga förvånande blev han förvånad när han besökte sin första kyrka och upptäckte att det inte funkade så. Han och hans fru gick till en evangelikal kväkarförsamling som visserligen trodde på Bibeln, men inte på mirakler.

Jesus och John

Jesus och John

En gång frågade han en ledare i församlingen: ”När ska vi göra grejerna?” ”Vilka grejer?” ”Du vet, grejerna som Jesus gjorde! !” ”De grejerna behöver du inte göra, John. Du behöver bara tro att de en gång gjordes!” John blev sjukt besviken. Han fann att kyrkan han gick till läste om grejerna, bad om dem, sjöng om dem, gav till dem – men de gjorde dem aldrig!

Jag skrev häromdagen på min engelska blogg om våra ”gå ut, kom in”-möten i Mosaik. Det är vårt sätt att få gudstjänstbesökarna att göra grejerna – efter vi har bett och läst Bibeln hemma hos mig går vi ut på gågatan i centrala Uppsala och delar ut fika, evangeliserar och ber för sjuka. Det är då Gudstjänsten blir en sann GudsTJÄNST – inte en Gudsshow eller Gudsprat. Som Wimber sa – ”Somewhere, some place, somebody gotta believe in this Book, and acting on it! And I’ve figued that it can be us.”

Kan vi uppnå ekonomisk jämlikhet utan egendomsgemenskap?

dollar

Pionjärbloggen – som jag verkligen rekommenderar er att följa – gästas den här veckan av Jonas Melin, karismatisk anabaptist och församlingsplanterare som jag känt i många år (han skrev Hela Pingstens första gästinlägg någonsin). Häromdagen skrev han ett inlägg där han diskuterar vad som utgör en biblisk församling, han beskriver hur han precis som jag har den apostoliska församlingen i Jerusalem (Apg 2:41-47) som rollmodell för hur församlingen ska se ut, men han gör en distinktion mellan församlingens form och princip, där den förra kan variera beroende på kontext och vad som helt enkelt funkar, medan den senare är statisk.

Jag å min sida har dock de senaste åren blivit övertygad att Jerusalemförsamlingens struktur – som bland annat innebär att man samlas för bön i hemmen istället för en kyrkobyggnad, att man evangeliserar varje dag och att man praktiserar egendomsgemenskap – behöver återtas för att de bibliska principerna av enkelhet, evangelisation och ekonomisk utjämning ska kunna bli realitet. Jag påpekade detta i en kommentar på Pionjärbloggen, som jag återger nedan lite modifierad:

Jag håller i princip med om distinktionen mellan former och principer, men som sagt tror jag att former kan påverka hur vi lever ut principerna och jag tror också att vad en ser som en form ser en annan som princip. En klassisk debatt i husförsamlingar är ju nattvarden – är formen av bröd och vin nödvändig för principen, att äta till åminnelse av Jesu död? Eller dopet – är formen av nedsänkning i vatten nödvändig för principen om att tydliggöra sin omvändelse? Om formen tonas ner för mycket riskerar vi att bli kväkare allihopa :)

Read the rest of this entry

Antika mirakulösa Jesushippies

mirakler plus aktivism

Jag har många strängar på min lyra: pluggar freds- och konfliktstudier, är med och leder en husförsamling, leder en biståndsorganisation, leder en aktivistgrupp, en evangelisationsgrupp och skriver blogginlägg, debattartiklar, håller föredrag och så vidare. Men! Ett av mina coolaste projekt som sker i det tysta är boken jag skriver för ett amerikanskt förlag: Ancient Miraculous Jesus Hippies!

Bokens tes är att den sanna profetiska kyrkan genom tiderna förenat mirakler med aktivism för fred och rättvisa. Det finns mängder med kristna rörelser som gjort detta i kyrkohistorien, och många av dem har varit underdogs medan den institutionella kyrkan ägnat sig åt förföljelse, korståg, framgångsteologi och andra dumheter.

Exempel på karismatiska aktiviströrelser är den prekonstantinska fornkyrkan, ökenväckelsen, klosterrörelsen, franciskanerorden, valdensarna, anabaptisterna, gråkoltarna, de tidiga pingstvännerna, Jesusfolket, Vineyard och Iris Global.

I somras talade jag om flera av dessa rörelser i ett föredrag på festivalen Frizon, titulerat ”Karismatisk aktivism i Andens kraft”. Här kan ni lyssna på det:

Här är anteckningarna till föredraget.

Dags för kyrkan att göra sig av med lådan!

Bild från churchanarchist.com

Bild från churchanarchist.com

 

Den bibliska, apostoliska kyrkan hade inga kyrkobyggnader. De tidiga kristna träffades i sina privata hem, på offentliga platser och i icke-kristnas byggnader (Apg 2:46). Vad skulle hända om kristna idag sålde sina dyra kyrkobyggnader, gav pengarna till de fattiga och sedan träffades i hemmen, på torgen och i synagogorna och moskéerna?

Skillnaderna mellan Israelkritik, ersättningsteologi och antisemitism

640px-Flag-of-Israel-1-Zachi-Evenor

Idag har den palestinska prästen Mitri Raheb hållt en kontroversiell predikan i domkyrkan här i stan. Kontroversiell redan innan den hölls, eftersom prästerna Annika Borg och Johanna Andersson skrivit på DN debatt att Raheb sprider hatpropaganda mot Israel, demonisering av judendomen och ersättningsteologi. Biskop Hans-Erik Nordin tar Raheb i försvar och menar att han har svartmålats av Borg och Andersson, och inte alls predikar hat eller ersättningsteologi.

Jag kan alldeles för lite om Raheb och hans förkunnelse för att kunna uttala mig om honom (det han har sagt om palestiniers vs ashkenaziska judars DNA som Borg och Andersson refererar till tycker jag är riktigt obehagligt och oacceptabelt) men jag vill ge en kort teologisk kommentar till hur ”ersättningsteologi” används i debatten. Borg och Andersson skriver:

”ersättningsteologi [är] en teologi som proklamerar att judendomen är obsolet och har ersatts av kristendomen. Denna teologi utmålar att judendomen inte längre har ett existensberättigande. Det är kristendomen som är arvtagare till Guds löften om utvaldhet, beskydd och landet. Gamla testamentets och Nya testamentets skrifter används mot judarna. Efter Jesus finns inget mer att tillägga och judarna som väntar på Messias omfattar därför föreställningar som är meningslösa. Genom historien har denna teologi skapat en skala från fientlighet mot judar till ren antisemitism.”

All ersättningsteologi är av ondo med andra ord, det leder till alltifrån fientlighet mot judar till antisemitism (och spannet däremellan är förstås inte så brett). Det är dock ganska många som faller i detta fack.

Om vi tar alla ateister till exempel, så skulle de säga att judarnas väntan på Messias är meningslös, att judarna inte är arvtagare till Guds löften om utvaldhet, beskydd och landet, och även om de förhoppningsvis inte skulle säga att judendomen saknar existensberättigande i den mening att ingen ska få tro på judendomen, så menar nog alla ateister att judendomen är en felaktig livsåskådning. Read the rest of this entry

Gud är grön, del 5: Ett nytt sätt att rädda världen

Gästinlägg av min vän Sunniva Rettinger. Se de andra inläggen i Gud är grön här.

En sol kan gå upp över rökmolnen

En sol kan gå upp över rökmolnen

Detta handlar inte om frälsning. Bara (ja, bara) Jesus kan frälsa. Men vi kan utifrån Jesu ord, den nåd och barmhärtighet Han väcker i våra hjärtan, och vårt sunda förnuft, rädda världen från fattigdom, förtryck och förstörelse.

Till det vill jag föreslå ett nytt ekonomiskt system.

Först och främst måste den 20 % som lever på 80% sänka sin levnadsstandard. Om inte annat för att vi lever på kredit de fyra sista månaderna varje år och då har bara en femtedel av vår jorde-familj det bra.

Sen, när vi gjort oss av med de 75% av våra utgifter och ägodelar som är onödiga i ett räcka-till-alla-perspektiv, och står där med ett överskott bredvid oss som vi äntligen slipper gå omkring och kånka runt på, är det dags att börja agera.

Read the rest of this entry

Hur hjälper vi romer i Rumänien?

Lennart Eriksson

Lennart Eriksson

I detta videoklipp talar Lennart Eriksson från Hoppets stjärna passionerat om att hjälpa de romer som kommer till Sverige för att tigga. Hoppets stjärna jobbar i deras hembyar i Rumänien och ger dem bistånd, utbildning och hopp samtidigt som de bryter ner orättvisa och diskriminerande strukturer. Lennart är en överlåten lärjunge till Jesus som kombinerar stark tro på Guds kraft med ett outtröttligt engagemang för de fattiga – en riktig inspirationskälla!

Stöd Hoppets stjärnas arbete för romernas rättigheter här!

Dagen skriver idag också om Andreas Samuelsson från Networks. De gör också ett fantastiskt arbete i Rumänien, och jag tror mycket på den hjälp till självhjälp som de jobbar med. Det är en väg som många biståndsorganisationer har gått – från att bara dumpa saker till empowerment och långsiktigt stöd. Samtidigt behövs det alltid utrymme för humanitärt stöd när allt brister och människor behöver pengar för att klara sig. Det är särskilt viktigt när det gäller barn, gamla och sjuka.

Read the rest of this entry

Följ

Få meddelanden om nya inlägg via e-post.

Gör sällskap med 2 258 andra följare